神 性 対義語 8

神の反対の意味の言葉。・1.対義語・反対語神⇔悪魔2.対義語・反対語神⇔仏同じ意味の言葉神様仏様 - 逆の意味の言葉や熟語を調べられる対義語辞典 「享受」という言葉は日本国憲法前文でも用いられる表現ですが、その詳しい意味を知っていますか?堅苦しい表現に聞こえますが、意味や使い方はそう難しいものではありません。類語や対義語、英語訳など関連用語も含めて、「享受」について詳しく解説します。 「堅牢」という言葉は、コンピュータを始めとするIT機器において、セキュリティ強化で使われるが多いのですが、データを守ことは、社会からの陣容を担保するものでもあります。, 「今年発売された堅牢性の高いスマホが、とても人気を呼んでいる」 「堅牢」に近い意味の言葉ではありますが、「堅牢」は「壊れにくい」という意味合いがあり、「強固」は「揺るがない」ということで解釈に若干の違いがあります。 このように堅牢性の高いセキュリティシステムは、現代のビジネス業界では必要不可欠なものです。 そのおかげで非常に新鮮な情報をすぐに手にすることができるのですが、ウイルスやなりすましなどの脅威にさらされていることも事実です。 私だと、逮捕、前科、逮捕報道だ。人生の中でも残念に思う瞬間である。後悔と言ったらこのことがまず思い浮かぶ。, 自信があることを思い出したり、自信を失ったエピソードを思い出してもらったが、決定的な違いがある。, 自信を失ったというのは目的語がない。「〇〇で自信を失った」という風になるけれども、それは自分の価値がなくなったように感じたということである。, そう考えると、自信があるということは、能力や成果に焦点があり、自信を失ったということは自分の価値に焦点があるといってもいいだろう。, 次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。. 「堅」は「かたい」という読み方もしますが、「強くしっかりとしている」と意味合いを持っている漢字です。 ただ、使われるシチュエーションとして、「堅牢」は主にビジネスシーンで、「頑丈」は日常的な会話の中で使われることが多いと思われます。, 今やビジネス業界だけでなく、日常生活の中でもインターネットが必要不可欠な存在となっています。 出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 (2020/06/19 02:47 UTC 版), 多くは仏教の尊格としての像容を備えているが、偽経を除けば本来の仏典には根拠がなく、核となったのは土着の信仰だったと思われる。現在では純粋に神道の神として説明されるケース(後述)もあるが、それらは江戸国学以降の思弁によって竈神を定めたものにすぎない。神道から解くにしても仏教から解くにしても、「荒神」という名称の由来も、民俗学が報告する様々な習俗や信仰形態、地方伝承なども、十分に説明できる説は存在しない。極めて複雑な形成史をもっていると考えられている。, 荒神信仰は、西日本、特に瀬戸内海沿岸地方で盛んだったようである。各県の荒神社の数を挙げると、岡山(200社)、広島(140社)、島根(120社)、兵庫(110社)、愛媛(65社)、香川(35社)、鳥取(30社)、徳島(30社)、山口(27社)のように中国、四国等の瀬戸内海を中心とした地域が上位を占めている。他の県は全て10社以下である。県内に荒神社が一つもない県も多い。, 荒神信仰には後述するように大別すると二通りの系統がある(三系統ともいう)。屋内に祀られるいわゆる「三宝(寶)荒神」、屋外の「地荒神」である。, 屋内の神は、中世の神仏習合に際して修験者や陰陽師などの関与により、火の神や竈の神の荒神信仰に、仏教、修験道の三宝荒神信仰が結びついたものである。地荒神は、山の神、屋敷神、氏神、村落神の性格もあり、集落や同族ごとに樹木や塚のようなものを荒神と呼んでいる場合もあり、また牛馬の守護神、牛荒神の信仰もある。, 御祭神は各県により若干の違いはあるが、道祖神、奥津彦命(おきつひこのみこと)、奥津姫命(おきつひめのみこと)、軻遇突智神の火の神様系を荒神として祀っている。神道系にもこれら火の神、竈の神の荒神信仰と、密教、道教、陰陽道等が習合した「牛頭天王(ごずてんのう)」のスサノオ信仰との両方があったものと考えられる。祇園社(八坂神社)では、三寶荒神は牛頭天王の眷属神だとしている。, 牛頭天王は、祇園会系の祭りにおいて祀られる神であり、インドの神が、中国で密教、道教、陰陽思想と習合し、日本に伝わってからさらに陰陽道と関わりを深めたものである。疫神の性格を持ち、スサノオ尊と同体になり、祇園会の系統の祭りの地方伝播を通して、鎮守神としても定着したものである。, 家庭の台所で祀る三宝荒神と、地域共同体で祭る地荒神とがある。地荒神の諸要素には三宝荒神にみられないものも多く、両者を異質とみる説もあるが、地荒神にみられる地域差はその成立に関与した者と受け入れ側の生活様式の差にあったとみて本来は三宝荒神と同系とする説もある。ただし地域文化の多様性は単に信仰史の古さを反映しているにすぎないとも考えられるので、必ずしも文化の伝達者と現地人のギャップという観点を持ち出す必要はない。, 三宝荒神は『无障礙経』(むしょうげきょう)の説くところでは、如来荒神(にょらいこうじん)、麁乱荒神(そらんこうじん)、忿怒荒神(ふんぬこうじん)の三身を指す(ただし『无障礙経』は中国で作成された偽経)。後世、下級僧や陰陽師の類が、財産をもたない出家者の生活の援助をうけやすくするため、三宝荒神に帰依するように説いたことに由来している。像容としての荒神は、インド由来の仏教尊像ではなく、日本仏教の信仰の中で独自に発展した尊像であり、三宝荒神はその代表的な物である。不浄や災難を除去する火の神ともされ、最も清浄な場所である竈の神(台所の神)として祭られる。俗間の信仰である。, 竈荒神の験力によると、生まれたての幼児の額に荒神墨を塗る、あるいは「あやつこ」と書いておけば悪魔を祓えると信ずる考え方がある。また荒神墨を塗ったおかげで河童(かっぱ)の難をのがれたという話も九州北西部には多い。荒神の神棚を荒神棚、毎月晦日(みそか)の祭りを荒神祓(はらい)、その時に供える松の小枝に胡粉(ごふん)をまぶしたものを荒神松、また竈を祓う箒(ほうき)を荒神箒とよんで、不浄の箒とは別に扱う。, 中国地方の山村や、瀬戸内の島々、四国の北西部、九州北部には、樹木とか、大樹の下の塚を荒神と呼んで、同族の株内ごとにまた小集落ごとにこれを祀る例が多い。山の神荒神・ウブスナ荒神・山王荒神といった習合関係を示す名称のほか、地名を冠したものが多い。祭祀の主体によりカブ荒神・部落荒神・総荒神などとも称される。, 旧家では屋敷かその周辺に屋敷荒神を祀る例があり、同族で祀る場合には塚や石のある森を聖域とみる傾向が強い。部落で祀るものは生活全般を守護する神として山麓に祀られることが多い。樹木の場合は、地主神、作神(さくがみ)であり、牛馬の安全を守るが、甚だ祟りやすいともいう。また祀る人たちの家の火難、窃盗を防ぐという。地荒神も三宝荒神と同様、毎月28日とか、正月、5月、9月の28日に祭りを行う例が多い。あるいは旧暦9月か11月かに、稲作の収穫祭のような感じをもって行われる。頭屋(とうや)制で同族や集落の家々が輪番で祭を主宰する古い祭りの形式を伝えているものがある。広島県北部や岡山県西部では、「名」という十数戸を単位として、7年や13年を単位とする式年の「大神楽」が行われ、最後に荒神の神がかりがあって託宣を聞く[1]。比婆荒神神楽や備中神楽は、国の重要無形民俗文化財に指定されている。, 仏教系では仏・法・僧の三宝を守る神様とされる。荒神の尊像は、三面六臂または八面六臂(三面像の頭上に5つの小面を持つ)で、不動明王に通じる慈悲極まりた憤怒の形相である。六臂の持ち物はその像によって差異があるが、一般には この言葉は、物理的な物が非常に堅くてガッシリとしていることも意味していることから、防犯設備などでも使われている言葉です。, 「堅牢無比」とは「他に比べる物がないくらいにしっかりとしていて壊れにくく出来上がっていること」という意味を持っています。, 「堅牢地神」とは、「大地を司る神様」のことを言っており、万物を支ええ守るような堅牢さから、この名前が付けられたとされています。 彼女と同棲をしながら, 主夫をしています. 現在は精神科に通院中. 「堅牢」の解釈でも「頑丈」という意味で解釈されるので、意味合いのしては全く同じように意味として理解しても問題はないでしょう。 簡単に言うと「頑丈なこと」という理解ができます。 聖ヒエロニムスは次のように「創造主よりもむしろ創造物に屈するべきであることを恐れて、私たちは礼拝をしない。崇拝することはないが、殉教者を崇敬するために聖遺物を崇敬する」と宣言した[7]。, 教会法第1190号では、使徒座の許可を得ずに他の手段で聖遺物の売買を行うことは厳重に禁じられている[9]。聖遺物は、御聖体(ミサでの奉献後のキリストの体と葡萄酒を示す)のための祭壇の上に置くことはできない[10]。, 特別な力を認められた人物の墓や聖廟に詣でて祈願する宗教実践や、遺体、遺骨の分与が社会において一定の役割を果たす状況は、仏教、ユダヤ教、イスラーム世界にも認められる。だがキリスト教の聖遺物には「キリストの身体との関係」という特徴がある。キリスト教ではキリストが十字架にかかって自らの肉と血を神にささげた「受難」によって神の恩寵がこの世界にもたらされ、人の罪が購われたとされる。この救いの業を受け継ぐのが聖体拝領の祭儀である。その中で神にささげられ信徒に分け与えられる「聖体(パンと葡萄酒)」は、受難におけるキリストの肉と血と同じように神の恩寵を媒介すると早くから考えられていた。その後、苦しみながら神に命をささげる殉教にも受難と同じ価値があると考えられるようになり、聖人の遺体、聖遺物にも恩寵を媒介する力が認められていった。13世紀には聖遺物と司祭の仲介によって聖体がキリストの真の肉と血となるという聖体神学が確立する。, 16世紀になると聖書とキリストが定めた祭儀以外に恩寵にあずかるすべはないとするプロテスタント諸派では、聖職位階制とともに聖遺物が否定されるようになった。プロテスタントは聖人崇拝と共に聖遺物信仰も禁じ、プロテスタントが支配的となった地方の聖遺物は容器とともに破壊された。, そのため、中立的でない偏った観点から記事が構成されているおそれがあり、場合によっては記事の修正が必要です。議論は, 17世紀にはルーアンの聖職者マチュー・ド・ラロック Matthieu de Larroque (1619-1684) が著した『聖体拝領の歴史』(1671年)には「10世紀以来聖別(パンと葡萄酒をキリストの血と肉へと変える, この聖遺物略奪正当化の論理はアルビジョア十字軍が緒戦においてかかげた「神はおのれの者を知りたまう(異端者でないものは神がお守りになるはずである。ゆえに十字軍は相手が異端者であるかどうか気にする必要はない)」に通じる論理であるといえる。, https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=聖遺物&oldid=78479220. 「脆弱」とは、「脆(もろ)くて弱い」という意味を持つ言葉で、「脆弱な地域」や「脆弱な人間性関係」というように生物から物質まで幅広い物事に対して使うことができます。 このような例文のようにインターネットやバソコン、スマホでの「堅牢性」というのは、壊れにくい丈夫なハードウェアの設計になっていることですが、他にも想定外のシステム障害や、セキュリティリスクなどに対して、柔軟に対応できることことを指して言うことが増えています。, 「堅牢」の対義語としては、「脆弱(ぜいじゃく)」という言葉が当てはまるでしょう。 このような時代だからこそ、「堅牢」なネットワーク、IT機器が求められるようになっていることは周知の事実です。 このような人が近くにいてくれたなら、とても心強いですね。, 「堅牢なセキュリティシステムにより外部からの悪意のあるアクセスから顧客データを守ることができた」 「享受」という言葉は日本国憲法前文でも用いられる表現ですが、その詳しい意味を知っていますか?堅苦しい表現に聞こえますが、意味や使い方はそう難しいものではありません。類語や対義語、英語訳など関連用語も含めて、「享受」について詳しく解説します。, 「享受」とは、端的に言うと、「(利益などを)受け取り自分のものにする」という意味の言葉です。そもそも、「享」は、本来、神に供物を勧めるという意味があるそうで、現在では、もてなしを受ける・ありがたく受け取る・(供物を)捧げる、などといった意味として使われている漢字です。, そこから、「享受」は「自分のメリットとなることを進んで受け取り、自分の楽しみや利益とすること」という意味として使われています。利益や恩恵のほか、「享受」は「芸術を味わい楽しむ」という意味も持つ言葉です。, 「享受」は、「利益を受け取る」という意味でよく使われます。ここでいう「利益」には、お金など物理的なものだけでなく、精神的にもメリットとなるような事柄も含みます。たとえば、, 利益の「享受」と似ていますが、「利便性を享受する」という使い方もよく目にするものです。この場合は、「自分のものにする=利用する・活用する」というとわかりやすいかもしれません。たとえば、, また、似た表現には「制度を享受する」といった使い方も挙げられます。この場合、「制度を活用する」という意味以外にも、「制度を取得する」といったニュアンスにもなりえます。, 「享受」には、「自ら進んで受け取り、楽しみとする」という意味もあります。たとえば、, 「享受」を「享受させる」という風に使う場合は、「受け取らせる・楽しませる=与える」というニュアンスで使用されることがあります。たとえば、, という風に、「利用の手引き」や会則、サービス案内などで用いられることの多い表現です。, 様々なシーンで「享受」という言葉は用いられますが、最も代表的な例としては日本国憲法前文における一文が挙げられます。教科書以外ではあまり目にすることのない日本国憲法ですが、「享受」を含む前文の一節を紹介しておきましょう。, 国政は、国民の厳粛な信託によるものであつて、その権威は国民に由来し、その権力は国民の代表者がこれを行使し、その福利は国民がこれを享受する, 端的に言うと、「国政とは国民に信託されたものであり、(中略)国家の権力は国民の代表者が行使するが、その福利(幸福と利益)は国民が受け取る」という意味です。, 「享楽(きょうらく)」とは、「心地よく楽しい様」を表す言葉で、快い感情を指します。「受益」とは、読んで字のごとく、「利益を受け取る(受ける)」という意味です。「逸楽(いつらく)」には、「自由気ままに遊び楽しむ」という意味があり、いずれも、「楽しい」「心地よい」というニュアンスの言葉です。, 「享受」の言い換えとしてこれらの類語が使えることもありますが、場合によっては、先の「使い方」で示したように、「利用する」や「恩恵を受ける」といった言い換えの方が伝わりやすいケースもあります。文脈に応じた使い分けをおすすめします。, 「享受」と反対の意味の言葉にはどういったものがあるのでしょう。対義語を紹介します。, 「享受」は「受け取り自分のものにする」という意味ですので、その対義語は「与えること」という意味になります。「提供」以外にも、「供給」「供与」なども対義語といえるでしょう。, 最後に、「享受」の英語訳を紹介しましょう。英語では誰もがよく知るあの英単語を使用します。, 「享受する」の英訳は「enjoy」です。「enjoy」は「楽しむ」という意味の英単語としてよく知られていますが、「享受する」という意味も持ちます。たとえば、「enjoy significant benefit from~(~からの莫大な利益を享受する)」などといった使い方が可能です。, また、「利益を享受する」という意味では、「obtain」「receive」のように、得る・受けるという意味の単語を使用することもあります。, 「享受」には、「自らすすんで受け取り、自分のものにする」という意味があり、「(利益やメリットを)享受する」と使います。また、「楽しむ」というニュアンスもあり、「自由を享受する」などといった使い方も可能です。ほかにも、文脈によって「利用する」「活用する」といった意味合いになるなど、幅広く使える言葉です。これを機に、活用してみてください。. いつも使っている「存在」という言葉ですが、 いざ意味を問われると的確な答えが 分からなかったりしますよね? そのため、類語、対義語となると、 さらに中々思い浮かびません。 今回はそんな『存在』の 意味から類語、対義語、英語までまとめました。 「まにまに」という言葉の意味をご存知でしょうか。古い言葉ですが、現代でも曲名や本・映画の題名に使われているので、ご存知の方もいらっしゃるかもしれません。今回の記事ではこの「まにまに」の意味を解説すると共に、例文・語源・類語・対義語も紹介していきます。 他人の作品や行動を真似たり、実行する事を「模倣」と言います。模倣品や模倣犯と言った言葉を聞いたことがあるでしょう。では「模倣」の対義語をご存じですか?なかなか考え付かないかもしれませんね。この記事では「模倣」の対義語とその意味、使い方などを紹介します。 私達は、このような情報化社会の中で、利便性を享受しているのですが、人自身も精神的に「堅牢さ」を持ち合わせていないと予期せぬトラブルに遭遇した時に戸惑うことになってしまいます。 「脆い」とは「壊れやすい」、「砕けやすい」といったような意味があるために、ネットワークセキュリティの弱い状態のケースでも用いられることがあります。, 「強固」とは「強くしっかりしており、決して揺るがないさま」を意味する言葉です。 以前はこの「堅牢」を知っている人があまりいなかったのですが、今ではIT系機器の中で、コンピュータやインターネットの専門用語の中で、出てくるキーワードになっています。 「堅牢」という言葉を聞いたことがある人は、どのくらいいるでしょうか? 対義語の定義は知ってるつもりなのですがそれに基づく判断がうまくいきません。 たとえば「あの人の文章からは冷たい印象を受ける」という文があって、それと反対の文脈で 「柔らかい印象の文だ」とい … 神 聖(しんせい) 敬うに値し、宗教や信仰の対象として丁重な扱いを受けるさま。 聖 ( きよ ) らかなこと。 神聖不可侵; 宗教に関係するとして特別な扱いを受けるさま。 対義語 (清らか)汚穢、卑賤 (宗教に関係する特別扱い)世俗、凡俗; 形容動詞 また、「牢」も「かたい」という意味がありますので、「堅牢」となることで、「堅(=かたい)」と「牢(=かたい)」と同じ意味で構成された言葉となり、「物がしっかりとしていて壊れにくい仕上がりになっている」という意味になってくるのです。, 「堅牢」を英語で表現するなら、“strong”、“solid”、“stout”、“durable”などの言葉で訳すことができます。, 「堅牢」に似ている言葉に「堅固」という言葉がありますが、この「堅固」は、「防備がしっかりしており、敵から攻撃を受けても簡単に突破されることはない」という意味になるので、「堅牢」にはない「守りに強い」というニュアンスがあります。, 「堅牢」は「物がしっかりと壊れにくくできている」という意味なので、そのような作りをしている製品や事象、仕組みなどを指して言うことができます。, 「けんろうけんご」という読み方をする「堅牢堅固」とは、「守りが非常に堅くて容易に突破することができず、まったく動じたりしないような状態」や「堅くて丈夫ななさま」を指しています。 今日は自信という言葉を検討してみたいと思う。まず、皆さんが自信があることを挙げてみて欲しい。私だと、受験勉強などは成功体験と感じているので、それかなと思う。今度は、自信を失ったエピソードを思い出してほしい。これは結構すぐに思いつく人が多いと 聖遺物(せいいぶつ、羅: Reliquiae )は、キリスト教の教派、カトリック教会において、イエス・キリストや聖母マリアの遺品、キリストの受難にかかわるもの、また諸聖人の遺骸や遺品をいう。 これらの品物は大切に保管され、日々の祭儀で用いられてきた。 出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 (2020/01/13 03:38 UTC 版), 現在、多くの神社では、日本神話に登場する神を祭神としているか、日本神話の神と同神であるとしている。, 元々神道は海・山・川などを畏敬の対象の神体とする自然崇拝から始まったものであり、初期の神社では、そこに祀られる神には特に名前はないか、不詳であった。記紀や万葉集などでも、祭神の名が記されているのは伊勢神宮、住吉神社などごくわずかであり、ほとんどの神社の祭神は、鎮座地名や神社名に「神」をつけただけの名前で呼ばれていた。延喜式神名帳でもほとんどの神社は社名しか記されていないことから、延喜式が編まれた10世紀初頭ごろまではほとんどの神社の祭神には特に名前がついていなかったことがわかる。, 10世紀ごろから、それまでの氏神・地主神・岐の神としての性格だけでなく、火の神・水の神・木の神などの具体的な神徳・機能が附加されるようになった。鎌倉時代末期になると、仏教による本地垂迹説に対する神本仏迹説が主に武家に支持されて隆盛となり、祭神も、その神徳に合わせて地名・社名から日本神話に登場する神、あるいは「神」「命・尊」「彦・比古」「姫・媛・比売」などをつけた人格的な神に移行するようになった。また、稲荷・八幡などの有力な神を分霊(勧請)してそれを主神とすることも広く行われた。この流れは江戸末期の国学者たちによる復古神道の提唱により神典が頻繁に引用されて行われ、さらに明治になり神仏分離として結実すると、村社末社無格社に至るまで浸透した。, そのため、神社の由緒には確実性に疑問が残ることとなり、式内社の論社においても伝承により後裔の可能性がきわめて高い論社という扱いとなっている。, 通常、神社では複数の神を祀っており、その中で主として祀られる神を主神(しゅしん)・主祭神(しゅさいじん)、それ以外の神を配神(はいしん)・配祀神(はいししん)・相殿神(あいどのしん)などという。, 祭神を主神・配神に分けるのは、明治時代に官国幣社で行われるようになったのに始まるものである。「主神とそれ以外の神」という観念はそれ以前からあり、「前」「相殿神」などと呼ばれていた。配神は通常は主神にゆかりのある神だが、そのほか様々な経緯により共に祀られるようになった配神もある。主神と同時に祀られるようになった配神もあれば、後で加えられた配神もあり、中には本来は配神だったのが後に主神に取って替わったものもある。明治時代の神社合祀により、多くの配神を祀ることになった神社もある。, 相殿(合殿とも)とは、主神を含めて複数の神が祀られた社殿のことを指す。「相殿神」とは相殿に祀られる神のことだが、主神と配神とがある場合は配神のことを相殿神という。, ビジネス|業界用語|コンピュータ|電車|自動車・バイク|船|工学|建築・不動産|学問文化|生活|ヘルスケア|趣味|スポーツ|生物|食品|人名|方言|辞書・百科事典, All text is available under the terms of the. 現在、多くの神社では、日本神話に登場する神を祭神としているか、日本神話の神と同神であるとしている。 元々神道は海・山・川などを畏敬の対象の神体とする自然崇拝から始まったものであり、初期の神社では、そこに祀られる神には特に名前はないか、不詳であった。記紀や万葉集などでも、祭神の名が記されているのは伊勢神宮、住吉神社などごくわずかであり、ほとんどの神社の祭神は、鎮座地名や神社名に「神」をつけただけの名前で呼ばれていた。延喜式神名帳でもほとんどの神社は社名しか …

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